GUNUNG TIGO DAN GUNUNG KRINJINGAN

(13.08.2017)
Sektor pariwisata di Propinsi DIY sigana aya dina kaayaan anu hese, dibuktikeun ku beuki lobana tempat wisata anyar anu utamana mah hasil gotong royong dina mekarkeun potensi wisata di wewengkonna masing-masing. . . .

Kiwari loba tempat wisata anyar anu dotted sabudeureun unggal juru jeung sabudeureun propinsi do-it-yourself, lolobana nu malah bisa jadi teu didaptarkeun ku dinas pariwisata do-it-yourself pamaréntah lokal, sanajan nagara éta kabuka pikeun umum. umum.

Kabupatén Kulonprogo anu jujuluk “Permata Jawa” ogé teu luput, pikeun ngamaksimalkeun sagala potensi pariwisata anu dipibanda, Kabupatén anu aya di kuloneun Kota Yoga, teu hayang mekar jeung sajabana. kacamatan ngaleuwihan. . ti sektor pariwisata, ku kituna dina postingan goweswisata .blogspot.co.id ieu sim kuring baris ngusahakeun ngungkabkeun potensi wisata nu disumputkeun tina sagala rupa nu aya di balik kamegahan Pagunungan Menoreh.

Kuring nyiapkeun petualangan goweswisata.blogspot.co.id ayeuna ku ngalakukeun cek teknis dina sapédah sateuacan kuring angkat, sabab bentang sareng kontur jalan anu kuring tepang ku kuring dicirian ku lamping sapertos kitu. tuur jeung pingping kuring. .

Kali ieu kuring ngalakukeun eksplorasi sorangan, mikir ngeunaan ngarasakeun lalampahan leuwih bébas. Kira-kira tabuh 07.00 WIB kuring nyorang jalan ngaliwatan Tugu Yogja terus ngulon ngaliwatan Jalan Godean. Ieu mangrupikeun jalur anu sering kuring lakukeun nalika nyetir mobil énggal ka plot kulawarga. Jalanna lempeng ka kulon jeung condong datar nepi ka meuntas sasak Walungan Progo nepi ka anjog ka pertigaan Kenteng-Nanggulan (Terminus Kenteng), ti pertigaan ka kulon sapanjang jalan oge aya rambu. kalayan sagala tempat wisata di sabudeureun ménorah ku cara asup ka Curug Bendo, Kedung Ratmi, Belik Kayangan, Gunung Lanang, Goa Kiskenda jeung sajabana (tapi teu meunang bungah sabab jarak ti tempat wisata ieu masih rada jauh).

Tantangan anyar dimimitian dina km 27, saatos ngalangkungan tanda Dusun Tileng di dieu anjeun kedah siap-siap sareng siap (teu paduli jinis kendaraan anu anjeun anggo) sabab kontur jalan sesa bakal terus nanjak (sareng henteu aya). SPBU)

Lalaunan kuring mimiti ngagenclang gear ku gear liar, disebut oge gowes gicky, sajaba ti sapédah miring jeung koper anu kuring mawa ogé rada capé, abdi teu hoyong gaduh eta sadayana. kegigihan abdi ngalengkah dina awal perjalanan ieu kusabab tujuan abdi masih jauh.

Kira-kira 1,5 km di awal pendakian kuring papanggih jeung grup sejen 4 Gowesers ti Gamping, urang salam jeung nanya ka diri urang sorangan kamana nu sejenna, aranjeunna ngawartoskeun kuring pikeun nyobaan jalur ieu saloba mungkin, bari kuring sorangan ngajawab yén kuring henteu. Abdi henteu terang sabab jujur ​​kuring henteu terang naon anu lumangsung dina jalan ieu. Hiji-hijina tempat anu kuring kantos angkat ka Goweswisata sateuacanna nyaéta titik pangluhurna Moyeng, sakitar 2 km ti titik angkat nanjak.

Nalika kuring istirahat di sisi jalan sareng naroskeun kumaha komunitas bersepeda kuring, kuring ngawaler yén kuring henteu acan gabung sareng komunitas sapédah sabab kuring langkung resep naek Gowes kusabab éta ngamungkinkeun kuring pikeun ngaraosan perjalanan langkung bébas sareng muhasabah diri. . "Nanging Masi gaduh masalah upami ngarangkul dewi, aya rerencangan naon?" “Teu aya masalah,” walon kuring. Kuring pribadi ngobrol jeung jalma séjén ngeunaan naon bisa I do dina lalampahan ieu, sakapeung kuring ngobrol jeung nu boga lapak salila ngarecah atawa jeung patani lamun kuring nanya arah jeung leuwih. Abdi tetep jalmi anu paling dipikaresep nalika abdi ngiringan petualangan solo sapertos ayeuna, sanaos petualangan solo, tapi kuring henteu kantos ngaraos sepi.

Sanggeus cukup istirahat, kuring niat neruskeun lalampahan, "hoyong langkung jauh?" Jawaban anu akhirna henteu pernah muncul sabab nalika aranjeunna dugi ka tempat anu dituju aranjeunna henteu katingali sareng teu dilacak, panginten aranjeunna lirén di Puncak Moyeng sabab titik éta langkung caket kana liburan teras uih deui ka bumi, bari ngarambat tanpa tujuan, tuturkeun jalan ieu ngan saukur kusabab didorong. ku panasaran "naon anu anjeunna lakukeun di luhur?".

Kuring eureun sapédah sababaraha kali terus leumpang kalayan nyorong sapédah, kombinasi sapédah jeung nyorong mah sababaraha kali gumantung kana kontur jalan, untung kuring resep sapédah ogé leumpang, jadi pikeun kuring kagiatan bersepeda atawa sapédah bari leumpang teu loba teuing repot.

Sapanjang jalan ieu oge katembong aya kandaraan bermotor (mobil) anu teu jalan naek tanjakan, jadi banna kudu ditutup supaya teu guling-guling, sigana mah kasus kawas kieu teh biasana kajadian sabab dina hiji mangsa. naha jalma nu keur tugas jeung ban, komo motor zigzag di jalan atawa gas ngabeledug jadi parah, untung kandaraan kuring teu maju atawa henteu, ngan ngandelkeun katekunan jeung pikiran.

Panel salajengna (lokasina masih jauh)

Sababaraha supir malah nempelkeun sirah maranéhna kaluar jandela mobil ngan pikeun mastikeun anjeunna dina sapédah handap jalan, batur ngan seuri jeung ngacungkeun jempol (panginten aranjeunna ngan jalma "gila" nyekel bikes touring kalayan beurat kaluar jalan bari. leumpang)

Sapanjang jalan kuring ogé katémbong réa jalma-jalma anu ngalakonan pagawéan sakral pikeun ngabersihkeun wewengkon sarta masangkeun gapura katut bandéra pikeun miéling poé kamerdékaan RI ka-72 anu baris tumiba dina tanggal 17 Agustus.

Payamba'an Mas? Bade kamana?" Tanya warga satempat anu ningali kuring ngayuh sapedah, nyodor-nyodorkeun sapedah, "go jeng", kuring ngawaler bari seuri, percaya atawa henteu, sabab enya ayeuna aya jalma nyorong sapedah anu beurat ngaliwatan medan tanjakan. hehe... .

Tapi berkat gaya petualangan ieu, tungtungna kuring tiasa ngartos rinci perjalanan sareng berinteraksi sareng jalma-jalma anu kuring tepang dina perjalanan ieu, salami kuring henteu bosen, kumaha susahna perjalanan, kami. Pangalaman lengkep, sareng naon hartosna mendakan tempat wisata anyar anu nembé dibuka

Tetempoan sapanjang jalan teu kurang geulis jeung atraksi wisata dikokolakeun professionally.

Kabeneran pas nepi ka parapatan geus aya rambu, jadi urang kudu mutuskeun rék ka mana

Sababaraha tips ngeunaan lokasi tempat wisata di wewengkon ieu, loba katuhu? Pikeun ngabuktikeun kumaha susahna jalan anu urang tempuh tungtungna bakal ngajurung urang ka tempat anu indah, meureun dina kahirupan ieu bakal sami sareng tantangan anu langkung hese anu urang hadapi dina kahirupan, tapi upami urang tiasa ngabéréskeunana sareng henteu ngantepkeun urang masihan. . Janten yakin yén éta bakal ngakibatkeun urang kana hasil anu saé (prosés moal nembongkeun hasil)

Sigana mah daftarna bakal nambahan kahareupna ku munculna tempat-tempat wisata anyar, sababaraha tempat wisata anu teu pajauh jeung salawasna dina jalan anu sarua, diantarana: (ti pertigaan pangjauhna nepi ka Simpang Kenteng, ti Yoga ka tempat-tempat ieu sakitar 27-40 km)

- Nganjang ka bango gunung Olifant
- Dennebos
- Kedung Care
- Curug Kembang Soka
- Curug Mudal
- Gua Kiskenda
- Mali Lanang
- Gunung Tigo jeung Gunung Krinjingan
- Mali Bolong, Mali Pawon, Mali Manten
- Batu Bléncong
- Batu lapis
- Gua Kidang Kencana
-Groyogan Sewu
- Curug beuleum
- Gua Maria Lawangsih
- Puncak Batu Jendhul
- Rata-rata tips
- Curug Bendho
-Kedung Ratmi
- Bli Kayangan

Ti pameuntasan samemehna, kuring nyokot arah anu bener ka arah Gua Kiskenda, bakal aya deui pameuntasan di pasar

Didieu kuring nyokot jalur langsung ka guha Kiskenda jeung Kedung Pedut, sarta sanggeus ngaliwatan sababaraha tanjakan, ahirna kuring nepi ka ieu tempat wisata, nyaeta Gunung Tigo jeung Gunung Krinjingan (ti base camp Goweswisata ka tempat ieu jarakna kira-kira 34 kilometer).

Bari istirahat jeung mesen sacangkir es teh manis di loket sabeulah lawang Gunung Tigo, kuring tuluy nanya ka nu boga kandang kuda ngeunaan tempat wisata Gunung Tigo jeung Gunung Krinjingan nu cenah tempat wisata Gunung Tigo. sareng Gunung Krinjingan nembe disayagikeun dina pertengahan bulan puasa 2017 (kira-kira awal Juli 2017) sareng dina waktos ieu sim kuring nyerat, proses pangwangunan fasilitas anu disayagikeun masih lumangsung, anu ayeuna mah. geus ngahontal titik di mana awan wisata ieu porsi. Pikeun masarakat umum mah teu acan terang hmmm...karaosna matak pikabitaeun kanggo didangukeun, kumargi kitu sim kuring mungkas pangumbaraan goweswisata.blogspot.co.id dinten ieu ku nyebatkeun tempat wisata Gunung Tigo sareng Gunung Kringjingan.

Ditingali tina plang anu aya di gigireun lawang, obyek wisata Gunung Tigo sareng Gunung Krinjingan ieu nawiskeun fasilitas dina bentuk jalur hiking, kebon di puncak gunung, tempat anu pangsaéna pikeun ningali pamandangan alam. Panonpoé surup. nonton sareng Panonpoé Tilelep, tempat-tempat pikeun nyandak gambar, selfies sareng situs Instagram anu sanés, ogé wisata agama, bakal ngabahas poin-poin di handap ieu hiji-hiji.

Pas asup, urang langsung disuguhkeun ka jalan anu aspal tur beresih

Sanajan kitu, sanggeus kami nepi ka parapatan, jalan robah na nanjak

Malah mun belok ka kenca (teu ka luhur) oge bisa ningali Sendang Manten dina wangun cekungan anu mangrupa waduk cai, asal-usul ngaranna naha disebut Sendang Manten mah teu nyaho. abdi henteu terang

Sareng upami urang nyandak jalan ka puncak Gunung Tigo, pastikeun nganggo sapatu anu pas sabab jalanna taneuh masih leueur sareng aya anu henteu acan diaspal (seueurna tina pamasangan awi sareng sarung tali). ogé bakal dilengkepan tanda peringatan)

Saparantos di luhur, urang tiasa ningali ti luhur panorama Pagunungan Menoreh, Kota Yogya, wates Purworejo sareng kunaon disebat Gunung Tigo sabab gunung ieu aya tilu puncakna, janten caket sareng Sumatra di propinsi Yogyakarta. , di Désa Sebolong. Di Kacamatan Jatimulyo, Kacamatan Girimulyo, Kabupatén Kulonprogo, ogé aya hiji tempat wisata anu disebut Gunung Tigo.

Di luhureun gunung ieu ogé aya tilu tempat, sampurna pikeun anjeun anu hoyong selfie, unggal tempat aya dina unggal puncak, ti ​​puncak Gunung Tigo jeung Gunung Krinjilan ogé bisa ningali Gunung Lanang anu diwangun mimiti na. populer, ti dinya, puncak Gunung Lanang sigana leuwih handap ti puncak Gunung Tigo saméméh Gunung Tigo, Gunung Krinjilan jeung Gunung Lanang ngabentuk hiji unit tunggal, tapi kalawan dibuka jeung pangwangunan aksés jalan gunung ieu ahirna misah nepi ka Gunung Lanang. papisah jeung kapanggih sorangan nyalira.

Tempat munggaran pikeun selfie

Ti titik ieu anjeun tiasa ningali puncak Gunung Jalu

Tempat kadua pikeun selfie

Selfie titik katilu

Tina spot selfie katilu ieu, urang tiasa ningali panorama gunung-gunung sanés anu potensi wisatana tacan maksimal, sabab dibuka pikeun tempat wisata sareng sababaraha danau anu masih ditumbuh ku tatangkalan. Sajaba ti éta, Gunung Pawon (basa Jawa; Pawon = dapur) dingaranan kitu sabab disebutkeun yén gunung ieu ogé ngabogaan liang anu lamun digambarkeun keliling liangna bakal siga tungku, mangka aya Gunung Manten, lalaki. Ti kajauhan ogé bisa ningali gawir Gunung Gajah, leuweung pinus jeung wewengkon Kedung Pedut nu wates jeung désa Purworejo.

Sedengkeun pikeun wisata religi, sabab di puncak Gunung Tigo aya makam anu dianggap ku masarakat satempat mangrupa fragmen makam akina Tegopat, malihan ieu tempat ogé dianggap minangka salah sahiji tempat singgaheun Déwi Rantamsar.

Di masarakat Jawa, hususna di padésan, hal-hal klinis saperti fenomena métafisika, mitos, legenda, jeung folklor masih kénéh umum. Ieu hal mekar babarengan jeung kabudayaan masarakat satempat sarta sacara teu langsung boga peran dina ngabentuk modél kahirupan masarakat sarta nyiptakeun kearifan lokal anu tetep nepi ka kiwari.

Saha Eyang Tegopati jeung kumaha dibukana Gunung Tigo minangka tempat wisata anyar masih aya patalina jeung sajarah Jawa, ieu carita anu ku simkuring diringkes tina hasil diskusi jeung Mas Bayu, panggagas jeung penanggung jawab Wisata Mali Tigo. jeung hasil obrolan jeung sababaraha warga masarakat sabudeureunana, salian ti éta kuring ngalengkepan ku sumber sajarah tina buku “Babad Tanah Kendal” karya Ahmad Hamam Rocani, 2003.

Jaman baheula, nalika di Yogyakarta teu aya pusat pamaréntahan, Jawa masih diparéntah ku Sultan Agung Mataram, di antara lobana perjurit-perjurit anu dipiboga, aya anu dianggap panghadéna, diantarana Tumenggung Tegopati (anu makamna di Gunung Tigo). Tumenggung Singokerti (kuburanna di luhur Gunung Tigo).kuburanna cenah aya di Jawa Timur),Tumenggung Singowongso jeung Tumenggung Bahurekso.

Pikeun ngungkulan penjajahan ku padumuk, sakapeung maranéhna kudu pindah ti hiji tempat ka tempat séjén sangkan gerakan maranéhanana henteu katénjo ku musuh. Gunung Tigo kabeneran jadi salah sahiji tempat papanggih jeung ngayakeun panalungtikan pikeun nyanghareupan penjajah.

Sanggeus Sultan Agung maréntahkeun salah saurang prajuritna Tumenggung Bahurekso pikeun nyokot budak awéwé ti Désa Kalisalak jadi nyonya di Désa Kalisalak, manéhna ogé néangan budak awéwé nu dimaksud Déwi Rantamsar waktu papanggih, manéhna ogé ngajelaskeun tujuan datangna. anjeunna sareng tujuanana. ngondang Dewi Rantamsar atas titah Sultan Agung anu hayang jadi selirna.

Dewi Rantamsar oge nolak “Duhai Kisanak saenyana, kaula teu kersa ngawin, leuwih hade ngawin maneh ti batan ngawin raja jadi selir”, Tumenggung Bahurekso bingung, ku rarasaan dibagi-bagi. Kanyaah Sami geus tumuwuh dina haténa ka Déwi Rantamsar tapi di sisi séjén manéhna teu bisa ngahianat paréntah raja, Déwi Rantamsar ogé ngasongkeun Tumenggung Bahurekso pikeun ngawinkeun budak awéwé séjén anu leuwih geulis ti manéhna pikeun ngondang manéhna ka pernikahan raja. Tumenggung Bahurekso anu ngagentosna, bingah ngadeuheus kana usulna, sabab sakurang-kurangna meunang kanyaah, tapi teu nguciwakeun. Raja ngagantikeun selirna ku calon séjén anu leuwih geulis tuluy indit ngajak mojang séjén anu dilamar Dewi Rantamsar.

Sanggeus ngondang mojang nu lian pikeun jadi selir Sultan Agung, anjeunna ngadeuheus ka Sultan Agung, tapi kumaha kuciwana Sultan Agung nalika nyaho yen budak awewe nu di bawa ku Tumenggung Bahurekso teh lain Dewi Rantamsar, nya eta budak awewe lajang mah cenah ngalieuk ka manehna. . desa sarta méré ganjaran materi minangka modal dagang, sedengkeun Déwi Rantamsar sorangan ahirna nikah ka Tumenggung Bahurekso pikeun ngababarkeun putra, Radén Mas Sulamjono. Sultan Agung ogé boga maksud pikeun males ka Tumenggung Bahurekso ku maréntahkeun pikeun muka hiji wewengkon leuweung anu kacida bahaya jeung angker sabab pinuh ku sato liar jeung jinak, tapi ahirna Tumenggung Bahurekso junun ngaréngsékeunana.

Alesan sejenna Sultan Agung mikanyaah pisan ka Dewi Rantamsar nyaeta lantaran percaya yen Dewi Rantamsar teh jelmaan Dewi Nawangsari anu adina Dewi Nawangwulan (inget kana legenda Jaka Tarub), ku kituna manehna percaya lamun teu kawin jeung Dewi atawa bidadari. , kakawasaana-Na bakal langgeng, tur turunan-Na bakal diajenan.
Dicaritakeun ahirna Nawangwulan bisa balik deui ka surga sanggeus nyaho yen jilbab bidadarina geus dipaling jeung disumputkeun ku Jaka Tarub, tapi sigana di sawarga ditolak ku bidadari sejen sabab nganggap Nawangwulan geus lain salah sahijina. sabab geus kawin. Boga jalma jeung anak, hiji-hijina anu karunya jeung narima Nawangwulan nyaeta Dewi Nawangsari, tapi Nawangwulan anu ngarasa diasingkeun, ahirna milih teuleum ka Laut Kidul sarta diajar jadi pangawasa anu ngawasa basisir dikawasaan Jawa Kidul. tungtungna nalukkeun. pangawasa. ti Laut Kidul (dina versi sejen oge disebutkeun yen panguasa Laut Kidul nyaeta Dewi Kandita), kepergian Dewi Nawangwulan tangtu ngajadikeun Dewi Nawangsari sedih, tapi Nawangwulan anu ayeuna jadi pangawasa Laut Kidul, Dewi Nawangsari papanggih terus. Sabot Manéhna nitah ulah hariwang tuluy nitah Déwi Nawangsar teuleum ka walungan nu poék jeung kuring mimiti diajar kumaha carana ngadalikeun rasa amisna hirup di walungan nu poék, kitu deui manéhna nalukkeun yén manéhna téh amisna Laut Kidul nepi ka Dewi Nawangsari ahirna jadi pangawasa Laut Kalér sarta gugur atawa dilahirkeun deui jadi Déwi Rantamsar.

Sanajan geus reinkarnasi jadi manusa, Dewi Rantamsarin masih remen didatangan ku Nawangwulan.Nawangwulan mindeng mamatahan Rantamsar lamun keur kasusahan, sabagean sabab manehna rutin ngadatangan tur ngadangukeun nasehat ti Nawangwulan tinimbang nasehat salakina, nu ahirna jengkel. Tumenggung. Bahurekso. Ahirna mutuskeun pikeun papisah, sanajan Déwi Rantamsar sorangan sedih jeung horéam lantaran manéhna masih mikanyaah pisan ka Tumenggung Bahurekso.

Saparantos nikah, kageulisan Dewi Rantamsar teu leungit, masih katingali geulis tur ngora, ku kituna seueur lalaki anu katarik ngadeukeutan sareng ngalamar anjeunna, tapi sadayana usul ditolak ku Dewi Rantamsar kalayan sopan sabab kageulisanna langgeng. kumargi Dewi Rantamsarin sering disebat Dewi Lanjar sareng kumargi masih mikanyaah pisan ka Tumenggung Bahurekso, anjeunna sok mutuskeun pikeun ngabantosan sareng ngajaga turunanna nalika aya kasusah, khususna ngalawan pamaréntahan kolonial.

Dina kahirupan masarakat padesaan Jawa anu lolobana masih nganut kana mitos atawa larangan, teu anéh lamun sok lumangsung upacara-upacara atawa ritual husus pikeun ménta kasalametan, syukur, panyalindungan, jeung katengtreman. karuhun atawa karuhunna, kitu deui anu karandapan ku padumuk kampung ieu, masarakat di dieu, utamana para sepuh, masih keneh loba ngalaksanakeun amalan-amalan spiritual saperti tapa atawa tapa, sababaraha urang geus nepi ka tengtrem dina diri sorangan. . hirup sok tapa sangkan nepi ka hiji mangsa aya nu narima wahyu pikeun ngajaga ieu gunung, tigo, dina harewos wahyu mamatahan aranjeunna ngajaga ieu gunung jeung ngajaga eta sangkan ieu gunung bisa mantuan kahirupan jalma di Generasi salajengna, ti ieu. Sudut pandang, anjeunna tiasa pisan senang , lamun masarakat ngajaga alam, mangka representasi alam pasti bakal dilakukeun ku ngajaga kasaimbangan hubungan interaksi jeung lamun manusa ngaruksak alam, alam tangtu bakal respon humanly. Tumindak sareng sagala rupa bencana anu disababkeun ku teu saimbangna alam anu disababkeun.

Sarta sanggeus didiskusikeun sacara koléktif ku sakumna aparat Kota, ahirna diputuskeun yén wewengkon sabudeureun Gunung Tigo jeung Gunung Krinjingan kudu dijadikeun tempat wisata sarta dikokolakeun sangkan sakumna warga masarakat bisa jadi rombongan wisata anu apal dimana sakabéh éta objék. nyaéta. Ku ayana otonomi kota, sajauh ieu sakabéh waragad pikeun pangwangunan fasilitas anu geus aya masih kénéh ngandelkeun dana masarakat jeung sumbangan para pengunjung, sakurang-kurangna saupama ieu tempat jadi tujuan wisata, sacara teu langsung baris ngaronjatkeun ékonomi jeung ékonomi masarakat. warga wewengkon bisa kalibet teu langsung dina disclosing pesen

Janten naha anjeun resep nganjang ka objek wisata Gunung Tigo sareng Gunung Krinjingan ieu? Salian ti ngararasakeun pamandangan alam sabudeureunana, di dieu aya kasempetan pikeun neuleuman sajarah jaman baheula, waktu raja-raja masih ngawasa di Jawa, sarta patalina jeung fenomena kontemporer, alatan atawa henteu ngan alatan modernisasi jaman harita. . . urang mopohokeun sajarah, nu kudu dijadikeun pondasi atawa pondasi dina ngawangun jiwa manusa

Hiji deui pikeun anjeun anu hoyong nganjang ka tempat ieu, pastikeun pikeun ngajaga katertiban di tempat ieu, sabab tangtos anjeun parantos ngaraosan kaéndahan tempat ieu, sanés? Janten tong dibuang, tong digaruk, tong dirusak sareng ulah dirusak naon-naon, petualang anu saé ngan bakal ninggalkeun kenangan anu saé sareng ngan ukur mawa carita atanapi dokumenter. petualangan nice